DIE GESCHICHTE DES KLOSTERS
Die Geschichte des Roten Klosters, früher Lechnický genannt (gemäß seiner Zugehörigkeit zum Kataster der Gemeinde Lechnica), reicht bis in die erste Hälfte des 14. Jahrhunderts zurück. Blutvergießen steht hinter der Gründung des Klosters. Mit dem Aussterben der letzten Arpaden auf dem ungarischen Königsthron Andreas III. im Jahr 1301 entstanden im Land schwierige, instabile Verhältnisse. Um die Krone bewarben sich zwei ernsthafte Kandidaten – Karol Róbert aus der Familie Anjou und Václav aus der Familie Přemysliden. Eine solche Rivalität hat immer Unruhe und Unordnung in das Leben des Landes gebracht, und das war in Zips nicht anders.
Nach 1301 nahmen die beiden starken Adelsfamilien Berzeviczy und Görgey unterschiedliche Positionen ein. Die Herren von Brezovice unterstützten Karol Róbert auf dem ungarischen Thron, während die Herren von Hrhov seinen Gegner Václav unterstützten, der als Ladislav V. zum König gekrönt wurde. Die Spannungen zwischen den beiden Familien verstärkten auch die Eigentumsstreitigkeiten, insbesondere wenn sich die Bedingungen im Land einmal günstig entwickelten von einer, dann die zweite Gattung. Die Spannungen zwischen den beiden Geschlechtern wuchsen zu einem Eigentumsstreit. Die Situation wurde ernsthaft dramatisiert, als Kokos' Mann Hynam Lank Friedrich, den Sohn des Komikers Arnold aus der Familie Görgey, tötete. Die Herren von Hrhov reichten eine Klage gegen Meister Kokoš ein. Das Schlichtungsgericht in Levoča erließ 1307 ein Urteil, aufgrund dessen Meister Kokoš verpflichtet war, eine Geldstrafe von 200 Griwna zu zahlen, eine Büßerwallfahrt zu 4 Orten zu unternehmen, 4.000 Totenmessen für die Seele des Ermordeten abhalten zu lassen und zu errichten , bzw. 6 Klöster zu unterstützen. Die Gründung des Klosters erforderte einen großen Raum, auf dem sich alle Gebäude verteilen würden. So schenkte Kokoš 1319 sein Dorf Lechnica mit dem angrenzenden Gebiet den Kartäuser von Letanoviec (Lapis Refugii, das heutige Kláštorisko). Das Zipser Kapitel erlaubte die Gründung eines Klosters und König Karol Róbert bestätigte seine Gründungsurkunde im Jahre 1320. Der Bau des Klosters begann nach 1330. Die Kartäuser wählten einen Ort inmitten der Natur, in der schönsten Ecke von Zamaguria.
Die Kartäuser im Roten Kloster begannen in der ersten Phase mit einem provisorischen Bau. Es entstand ein Holzgebäude, das nach und nach zu einem Kloster aus Stein und Ziegeln umgebaut wurde. Bereits in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts errichteten die Kartäuser eigene Suchhäuser mit Gärten. 1360 begann der Bau des wichtigsten Klostergebäudes, der Kirche. Die Arbeiten erfolgten nach getreuen Regeln, denn der Mönch hatte einen eigenen Kirchenbautypus entwickelt – ohne Turm und Seitenschiffe. Die Weihe der Kirche und des Ortes selbst an den heiligen Antonius, den Einsiedler, war kein Zufall. Die Kartäuser wählten ihn als Vorbild der Kontemplativität zu ihrem Patron. Die Kirche war mit einem kleinen Kreuzgang und gleichzeitig mit einem großen Kreuzgang verbunden, der die Wohnhäuser - die Einsiedeleien der Suchenden - verband. Wir nehmen an, dass es in etwa so aussah.
Um die Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert wurde das Kloster renoviert, insbesondere der Konvent und der Kapitelsaal. Von der Nordseite fügten sie der Klosteranlage mit einem großen Wirtschaftsgebäude (Scheunen, Getreidespeicher) einen neuen Eingangshof hinzu. An der Ostmauer befanden sich ein Hospiz und ein Krankenhaus. An der Südostecke stand die Klostermühle.
Rund um den Innenhof des Klosters wurden Einsiedeleien errichtet. Jedem Haus wurde auf einer etwa gleich großen Fläche (ca. 9 × 9 m) ein eigener Garten angegliedert.
1351 wurde das Kloster vom Mutterkloster in Letanovce organisatorisch unabhängig und entwickelte sich allmählich zu einem wichtigen kirchlichen Zentrum an der ungarisch-polnischen Grenze. Er erwarb große Grundstücke und erhielt wichtige Privilegien, darunter das Recht zum Fischen am Dunajec, das Mühlenrecht, das Recht zum Bierbrauen und das Recht, die örtliche Gerichtsbarkeit auszuüben. Darüber hinaus erwarb Lechnická kartúza im Jahr 1472 von Ján Felkes und Ladislav Szatmak 10 Weinberge in der Region Tokaj. König Matej Korvín von Ungarn schenkte dem Kloster jedes Jahr 18 Gulden (mittelalterliche Goldmünzen). 1494 befreite Vladislav II., König von Ungarn, die Kartusche von Gebühren und Zöllen beim Transport von Wein ins benachbarte Polen. Im Jahr 1501 entschied König Vladislav II., dass die Mönche drei Ringe aus weißem Tuch, zwei Tonnen Fisch und eine Tonne Öl aus den Dreißigern von Košice erhalten würden. 1518 bestätigte der polnische König Sigismund der Alte die Privilegien seiner Kartäuser-Vorgänger in Lechnice. Gleichzeitig erlaubte er ihnen, an beiden Ufern des Dunajec zu fischen und bestätigte das Recht, die Mühle zu überqueren.
Im 15. Jahrhundert wurde die Blüte des Klosters durch den Einfall hussitischer Truppen aus Böhmen unterbrochen. Unter der Leitung von Ján Pardus aus Hrádek und Fridrich aus Strážnice wurde er zum Ziel schläfriger Fahrten. Die schwierigsten Momente in der Klostergemeinschaft ereigneten sich während des ersten Hussiteneinfalls im Jahr 1431, als sie das Priori des Klosters entführten, seine Räumlichkeiten niederbrannten und plünderten. Beim zweiten Einfall 1433 wurde das Kloster erneut geplündert. Auch nach den Hussiteneinfällen gab es keine friedlichen Zeiten für den Aufstieg des Klosters. Der Grund waren die brüderlichen Truppen, die in den Jahren 1447 - 1448 nicht nur beide Zipser Kartuschen überfielen, sondern sich hier auch niederließen und Feldfestungen errichteten. Ihre langjährige Anwesenheit führte zum Verfall des Klosters und zum wirtschaftlichen Niedergang der örtlichen Gemeinden.
Die unruhigen Zustände im Land, der Beginn der Reformation, die Doppelregierung und der Thronstreit zwischen Ferdinand von Habsburg und Ján Zápoľský führten zu Ausbrüchen religiöser Intoleranz. Beide Spiš-Kartuschen litten unter einer Panne im Land. Sie begannen, Eigentum zu verlieren und wurden zum Ziel von Razzien. Nach und nach verließen die Mönche das Kloster und zogen in das ruhigere Polen, Österreich und Mähren. 1563 wurde das Kloster aufgehoben und mit dem Tod der letzten Prärie praktisch zerstört.
Nach dem Abzug der Kartäusermönche aus dem Kloster Lechnice verlor das Gebäude seinen Charakter als geistliche Wohnstätte. Ab 1563 übernahm das Zipser Postamt Juraj Bornemisza die Verwaltung seines Besitzes. Ab 1569 ging der gesamte Besitz in den Besitz weltlicher Besitzer über. Zuerst war es die Familie Magóczi, dann Štefan Tököli und Juraj Horváth. Nach seinem Tod im Jahre 1625 erwarb Pavol Rákoczy das Anwesen. Graf Pavol Rákoczy unterstützte die Wiederherstellung des Klosters aus persönlichen Gründen, weil er mit seiner Familie länger im Kloster blieb als seine früheren Besitzer. Es war im Besitz dieser bedeutenden Adelsfamilie bis 1699, als Alžbeta Rákoczyová es für 30.000 an den Nitraer Bischof Ladislav Maťašovský verkaufte. 1704 vermachte Maťašovský das Kloster Kamaldul in Nitra, das seinen Sitz in Nitra hatte. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts kam wieder eine streng orientierte Mönchsgemeinschaft ins Kloster.
Nach ihrer Ankunft in Zamagurie konzentrierten sie sich auf den Wiederaufbau und trugen zur Renovierung des gesamten Klosterkomplexes bei, den sie nach und nach den Bedürfnissen des Ordens entsprechend instand setzten. Einige Gebäude wurden im Barockstil umgebaut, einige fertiggestellt, und so erhielt das Kloster Mitte des 18. Jahrhunderts seine endgültige Form, in der wir es bis heute bewundern.
1747 wurde die restaurierte und neu gestrichene einschiffige gotische Kirche St. Anton Pustovník mit neuen Möbeln. Nach der Tradition der Kartäuser hatte die Kirche keinen Turm. Es wurde 1750 hinzugefügt. Auf dem Turm in einer Nische platzierten sie eine Sandsteinskulptur der Unbefleckten Jungfrau Maria, die heute einen kleinen Kreuzgang schmückt. Für Kamalduls Kirche erhielt er eine reiche polychrome Stuckdekoration und eine Malerei von italienischen Meistern.
Als Teil der Einfriedung bauten sie die Mönchshäuser wieder auf. Von den ursprünglich 13 Einsiedeleien sind 10 erhalten geblieben, derzeit sind drei restauriert und sieben in einem steinernen Torsionszustand.
1754 restaurierten sie den Eingangsflügel des Klosterhofes und errichteten einen zweiten, äußeren Wirtschaftshof. Gegenüber dem neuen westlichen Eingangstor im 1. Hof, auf einem Hügel namens "Uhliská", bauten sie eine steinerne Kapelle (heute nur noch Ruine) für Passanten. Sie kümmerten sich gut um den Klostergarten am Ufer des Dunajec. Der Garten wurde später zu einem Park, in dem die Bewohner später Linden pflanzten. Die Pfarrei Lechnice errichtete neben dem Klostergarten eine Skulptur der Heiligen Dreifaltigkeit mit der Inschrift 1768, die noch heute gut sichtbar ist. Anton Pustovník und sein Platz im Park sind eine getreue Kopie.
In der wirtschaftlichen Tradition folgten Kamaldulensmönche ihren Vorgängern. Bereits 1718 gelang es ihnen, die Glashütte in Lesnice zu restaurieren. Die zum Kloster gehörenden Glashütten befanden sich in Richwald (Veľká Lesná) und Reľov. Außerhalb der Klostermauern gab es auch Felder mit Getreide und Hülsenfrüchten. Die Mönche hatten das Recht, am Dunajec zu fischen, das Recht, Zölle zu erheben. Sie betrieben eine Mühle. In den Höfen des Klosters befanden sich auch ein Depot, Viehställe und ein Malzlager. Mit diesen Aktivitäten deckten die Mönche ihren bescheidenen Bedarf und halfen auch anderen Menschen in der Umgebung.
Dank der Kamalddulovs wurde das Rote Kloster leider durch die Werke zweier prominenter Persönlichkeiten: Pater Romuald Hadbavny (und seine Übersetzung der Heiligen Schrift – Kamaldulensische Bibel) und des Phrasus Cyprian (der Schöpfer des sogenannten Cyprian-Herbariums), hergestellt eine unvergessliche Geschichte der slowakischen Kultur.
Nach seiner Thronbesteigung beschloss Kaiser Joseph II., der Sohn Maria Theresias, im Rahmen seiner Reformen viele Klöster aufzulösen, darunter auch das Rote Kloster. Der kaiserliche Erlass, der am 24. April 1782 im Roten Kloster verlesen wurde, befahl dem Mönch, das Kloster bis zum 24. September zu verlassen. Die Mönche überließen das Kloster anderen Klöstern und die Gebäude unseres Klosters verfielen nur für die nächsten Jahre.
1820 schenkte Kaiser Franz I. das Kloster und das dazugehörige Land und Eigentum der neu gegründeten griechisch-katholischen Diözese mit Sitz in Prešov als Teil der Grundlage für ihre materielle und finanzielle Sicherheit. Nach Jahren der Erneuerung, nach der Abschaffung der Leibeigenschaft in Ungarn im Jahre 1848, begann das Kloster jedoch erheblich zu verfallen und sein Zustand endete 1907, als das Kloster niederbrannte.
DIE GEGENWART DES 20. UND 21. JAHRHUNDERTS
Nach dem Ersten Weltkrieg wurde das Kloster vom Klub der slowakischen Touristen und Skifahrer in Prešov gemietet. Hier wurde ein Touristenheim eingerichtet und einige Gebäude wurden mit Hilfe des Staates und des Zipser Historischen Vereins repariert.
Umfangreiche bauliche Umbauten der Klosteranlage erfolgten in den Jahren 1956 – 1966 und wurden teilweise bis in die 80er Jahre des 20. Jahrhunderts fortgesetzt. 2007 wurde die 1. Etappe der anspruchsvollen Restaurierungsarbeiten in der Kirche St. Anton der Einsiedler und die Kirche wurden im Rahmen der Museumsausstellung der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Die erste Exposition im Kloster wurde vom Ostslowakischen Museum in Košice eingerichtet und am 5. Juni 1966 der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. In den Jahren 2001 - 2007 präsentierte das Museum Ľubovňa aus Stará Ľubovňa seine Exposition im Kloster.
Die Gebäude des Klosters dienten nach einer umfassenden Rekonstruktion hauptsächlich als Freiluftschule für Kinder aus der Westslowakei, insbesondere aus Bratislava. Generationen von Kindern haben mehrwöchige Schulaufenthalte in der Natur oder Skitouren oder Sommercamps verbracht.
Seit 2008 haben die Besucher Zugang zu der Museumsausstellung, die vom Denkmalamt der Slowakischen Republik bei der Übernahme des Klosters und von CYPRIAN, jedoch in Zusammenarbeit mit dem Ostslowakischen Museum, eingerichtet wurde.
Derzeit gibt es neben dem Museum auch eine historisch eingerichtete Kneipe aus dem 18. Jahrhundert, ein Geschäft mit handgefertigten Souvenirs und Klosterkräutern, und das Gebäude bietet auch klösterliche Unterkünfte.
Das Museum bereitet jedes Jahr mehrere Veranstaltungen, Konzerte, Bildungsaktivitäten, Vorträge und den äußerst beliebten Klosterkultursommer und zum Abschluss der Klostertagesaison für die Besucher vor.
Unterkunft
Das Rote Klostermuseum bietet seinen Gästen eine außergewöhnliche Klosterunterkunft mit Frühstücksmöglichkeit im Gebäude des ehemaligen Wirtschaftsgebäudes im ersten Hof. Es gibt 5 Doppelzimmer und 1 Appartement einer höheren Kategorie.
Zimmerangebot:
Standardzimmerangebote:
2 Einzelbetten
Extra Bett
Badezimmer mit Toilette und Dusche
Fernsehen
Wasserkocher, Tassen, Gläser, Kühlschrank
Das Zimmer der höheren Kategorie bietet:
Doppelbett
Babybett
Sofa
Badezimmer mit Toilette und Dusche
Fernsehen
kleine Küche mit Grundausstattung für die Zubereitung von Getränken und weniger anspruchsvollen Mahlzeiten
Kühlschrank mit Gefrierfach
Untergebrachte Gäste können auch die Vorteile nutzen:
Preisliste Unterkunft:
Zimmer 1 Bett 2 Betten Zusatzbett Standard ohne Frühstück 17,- € 34,- € 10,- € Standard mit Frühstück (das Frühstück wird in einer stilvoll eingerichteten Kneipe unter den Linden im Kloster serviert) 21,- € 42,- € 14,- € Mit gehobener Standard ohne Frühstück22,-€ 44,-€ 12,-€ mit gehobener Standard mit Frühstück26,-€ 52,-€ 14,-€
Empfang für Gäste:
an der Museumskasse während der Öffnungszeiten
Tel: +421 52 482 2057
Mobil: 0911 325 250
CHECK-IN: ab 14:00 Uhr während der Öffnungszeiten des Museums
CHECK-OUT: bis 10.00 Uhr
Je nach individueller Vereinbarung kann die Anreise außerhalb der Museumsöffnungszeiten nach Bedarf angepasst werden.
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