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Der Wallfahrtsort Skalka befindet sich in der Gemeinde Skalka nad Váhom in der Diözese Nitra. Die Geschichte des Wallfahrtsortes Skalka bei Trenčín reicht bis ins 11. Einsiedler Andrej-Svorad und Beňadik, die einige Zeit an diesem heiligen Ort lebten.

Wallfahrtsort Skalka - Trenčín

Der Wallfahrtsort Skalka befindet sich in der Gemeinde Skalka nad Váhom in der Diözese Nitra. Die Geschichte des Wallfahrtsortes Skalka bei Trenčín reicht bis ins 11. Einsiedler Andrej-Svorad und Beňadik, die einige Zeit an diesem heiligen Ort lebten.

Geschichte von Skalka

Skalka bei Trenčín ist mit dem Leben des Hl. Svorada-Andreja und Beňadik. Wir haben zuverlässige Berichte über heilige Eremiten aus der Legende Das Leben der heiligen Eremiten Svorad dem Bekenner und Beňadik dem Märtyrer, geschrieben von ihrem Zeitgenossen, dem fünfkirchenigen Bischof, dem seligen Maurus in den Jahren 1064-1070.

Svorad war ursprünglich ein Pole. Die Überlieferung im Dorf Tropie nad Dunajcom nahe der slowakischen Grenze berichtet, dass Svorad in seiner Jugend als Mönch dort lebte. Bereits im 13. Jahrhundert wurde die Kirche dem Hl. Svorad geweiht.

Um 1020 kam Svorad an die Slowakei. Unweit von Nitra, im Benediktinerkloster St. Hippolyt in Zobor, wird es von Abt Filip empfangen, von dem er auch den Ordensnamen Andrej erhält.

Nach einer gewissen Zeit des Zusammenlebens zog sich Svorad-Andrej in die Einsamkeit zurück und führte dort ein Einsiedlerleben. Die Einsiedelei war sicherlich nicht weit vom Kloster entfernt, damit er zu gemeinschaftlichen Gottesdiensten kommen konnte. In der Einsiedelei Skalka bei Trenčín lebte er wahrscheinlich erst, als er im Alter einen jungen Gehilfen und Lehrling, den Mönch Beňadik, bekam. Der heilige Svorad-Andrej führte ein sehr strenges asketisches Leben. Drei Tage die Woche aß er nichts. Während der Fastenzeit fastete er getrennt. Bischof Maurus sagt, dass er zu Beginn des Fastens vom Abt "40 Nüsse verlangte und mit diesem Essen zufrieden den Tag der Heiligen Auferstehung erwartete."

Nachdem er einen Tag lang den Wald gerodet und das gemeine Volk unterrichtet hatte, bereitete er eine Nachtruhe vor, die man eher Folter als Ruhe nennen könnte. Die geschnitzten Eichenstämme umzäunte er mit einem Zaun, in den er von allen Seiten scharfe Disteln stach. Er benutzte einen solchen Sattel zum Schlafen. Als sich sein müder Körper zu beiden Seiten neigte, wachte er sofort auf, von einer Distel verwundet. Außerdem hängte er sich einen Holzreifen um den Kopf, an dem er von vier Seiten vier Steine befestigte. Als ihm der Kopf fiel, traf ihn sofort ein Stein.

Source: Pútnické miesto Skalka (9.9.2021)
Source: Pútnické miesto Skalka (9.9.2021)

Als sich Andrej dem Ende seines Lebens näherte, ließ er Abt Filip holen und befahl den Anwesenden, seine Kleider nicht zu berühren, bis der Abt eintraf. Später erzählte er Mauro folgendes: Als sie die Leiche auszogen und waschen wollten, fanden sie eine Kette daran, die sich tief in die Leiche grub. Maurus stellte Abt Philipp die Hälfte dieser Kette in Frage und hielt sie ehrfürchtig auf dem Pannonischen Berg. Als die öffentliche Verehrung des Heiligen begann, übergab er es dem Fürsten Gejz, der darum bat.

Svorad starb um 1030. Die sterblichen Überreste werden in der Nitraer Kathedrale St. Smaragd. Der größte Teil der Reliquien befindet sich in Pálffys Reliquienschrein aus dem Jahr 1674.

Sv. Beňadik war ein Schüler von St. Andreja-Svorada. Nach dem Tod seines Lehrers beschloss er, am selben Ort zu leben. Drei Jahre lang führte er nach seinem Beispiel ein sehr strenges Leben. Hier überfielen ihn Räuber, fesselten ihn und warfen ihn in die Waag. Die Leute suchten lange nach seiner Leiche, aber ohne Erfolg. Sie bemerkten jedoch, dass der Adler das ganze Jahr über am Ufer der Waag saß, als würde er etwas beobachten. Und sie fanden eine Leiche, die nach einem Jahr intakt war, als wäre Beňadik erst kürzlich gestorben. Sein Leichnam wurde auch in der Kathedrale St. Emeram in Nitra. Der Ort, an dem er nach Váh geworfen wurde, wird durch eine zweitürmige Kirche in Mala Skalka ausgedrückt, die beiden Eremiten gewidmet ist.

Die älteste Darstellung des hl. Die Versammlung stammt von Bischof Mauro, die er auf den Säulenkopf der neu erbauten Kathedrale in Pécs (11. Jahrhundert) schnitzen ließ. Die älteste Darstellung des hl. Beňadika ist wahrscheinlich eine Hermaid (Reliquiar des Kopfes) aus dem 14. Jahrhundert, die heute im Budapester Museum untergebracht ist.

1083 unter Papst St. Gregor VII., Auf Initiative von König St. Ladislav wurde unter fünf ungarischen Heiligen heilig gesprochen: St. König Stephen, sein Sohn Imrich und Bischof Gerard. Ihr gemeinsamer Feiertag ist der 17. Juli und sie sind die Hauptpatrone der Diözese Nitra und St. Svorad ist seit 1739 der Schutzpatron der Stadt Nitra. Sv. Svorada-Andrej und sein Schüler Beňadik werden nicht nur von Benediktinern, sondern auch von Kamalduli und Paulinern verehrt.

Polen melden sich bei ihnen, weil allgemein von der polnischen Herkunft Svorads ausgegangen wird. In Svorad und Beňadik sehen die Ungarn alte Gäste auf dem Pannonischen Hügel; Die Tschechen wenden sich an ihren Freund, weil Provor Sázavský Svorada in Nitra besucht haben soll. Sie bewahrten sie jedoch treu im Gedächtnis und in der Achtung des slowakischen Volkes, unter dem sie lebten.

So wurde Skalka durch die Arbeit dieser Eremiten nach und nach zu einem Wallfahrtsort, und heute kann man sagen, dass der älteste Wallfahrtsort, damals Ungarn und ein wichtiges spirituelles Zentrum für Jahrhunderte in der Slowakei, insbesondere die Gründung der Benediktinerabtei durch Bishop Jakob in Nitra. 1224. Auch in der späteren Zeit, als der Bischof von Nitra Ján Püsky in 1644 an die Jesuiten übergeben.

Das Kloster war ein Geschenk der geistigen, pädagogischen und allgemeinen kulturellen Entwicklung, nicht nur für seine Einwohner, sondern für ganz Považie und sogar für einen großen Teil der Slowakei. Das Kloster war der Mittelpunkt der Evangelisation, aber auch der spirituellen und materiellen Kultur. Auf Skalka, wie in zeitgenössischen Aufzeichnungen festgehalten, zu dieser Zeit: "der religiöse Gesang der Gläubigen (idiomate slavonico) war mächtig - auf Slowakisch." Die Jesuiten arbeiteten hier bis zu ihrer Abschaffung in 1773

Leider wurde dieser heilige Ort von Kriegen gezeichnet und nach und nach verlassen. Im 18. Jahrhundert wurden das Kloster und die Kirche zerstört. Lange Zeit prägten nur die Ruinen diese Gedenkstätte, doch schon damals hörten die Frommen nicht auf, hier umherzuwandern und Andachten zu verrichten. Endlich r. Im Jahr 1853 wurde in Mala Skalka eine Kirche aus den Gläubigen der Gläubigen wieder aufgebaut. Nach weiteren Verwüstungen, aber auch einer vollständigen Rekonstruktion wurde er am 13. Juli 1924 zu Ehren dieser Heiligen erneut vom Bischof von Nitra Karol Kmeťek in Anwesenheit des Bischofs von Zips Ján Vojtaššák und unter Beteiligung von dreißigtausend geweiht Pilger. Bei dieser Gelegenheit wurde die bei der Weihe der drei Bischöfe in Nitra am 13. Februar 1921 abgegebene Erklärung erneut veröffentlicht.

Bedeutende Persönlichkeiten wurden unterzeichnet: Dr. Karol Kmeťko, Bischof von Nitra, Dr. Augustín Fischer-Cobrie, Bischof von Košice, Ján Vojtaššák, Andrej Hlinka, Dr. Ján Kohút, Bischofsvikar, P. Richard Oslvald, Erzbischofvikar, Dr. Alois Kolísek, P. Vendelín Javorka, SJ, Rektor der Jesuiten, Dr. Jozef Bellai, Kreis Trenčín, Ján Pöstényi, SSV-Verwalter und viele andere.

Source: Pútnické miesto Skalka (9.9.2021)

Die Gesamtabsicht mit Skalka wurde jedoch aus vielen Gründen nicht verwirklicht. Auch die Kriegsereignisse von 1939-1945 gingen an Skalka nicht vorbei. Die Instandsetzung der Kirche wurde am Sonntag, den 22. Juli 1951 mit einem Festakt abgeschlossen. Die feierliche Heilige Messe wurde vom Nitraer Administrator, Bischof Eduard Nécsey, gefeiert.

Die spirituelle Botschaft in Skalka wurde vom Pastor von Skala geleitet. Im 20. Jahrhundert kamen zeitweise fünf Redemptoristen in den Jahren 1925-1940 auf Einladung des Bischofs von Nitra Karol Kmeťek im Jahre 1923 aus dem benachbarten Böhmen nach Kostolná. 1940 übernahmen die Dominikaner die Betreuung des Wallfahrtsortes bis er am 10. Januar 1949 vom Staat verboten wurde. In den Jahren 1950-1955 wurde Dr. vom Bischofsamt in Nitra mit der Betreuung von Skalka betraut. Vojtech Hromník und da 1955 war er wieder königlicher Pfarrer, wie auch nach der Aufhebung des Jesuitenordens. Dekan Ernest Omachel, Pfarrer von Omšení und gebürtiger Skalka, zeigte mit seinen Mitarbeitern große Sorgfalt für diesen heiligen Ort.

Es ist nicht zu umgehen, dass das atheistische Regime diesen Ort nur zu kulturellen Zwecken zu erwerben und jegliche religiöse Manifestationen auszuschließen suchte - und dass jedes Jahr, zufällig vor der alljährlichen Wallfahrt, die Umgebung von Velká und Malá Skalka verwüstet.

Die Gesamtkorrektur erfolgte nach der Änderung des sozialen Regimes, insbesondere dank des damaligen geistlichen Verwalters des Titels. an Dekan Stanislav Strapek.

Skalka hat sich nicht nur für die Einwohner von Považie, sondern für die ganze Slowakei, Mähren und Polen zu einem beliebten Wallfahrts- und Besucherort entwickelt.

Die Hauptwallfahrt findet am Samstag und Sonntag nach dem 17. Juli statt, wenn das Fest des Hl. Svorada und Besadika. Der Wallfahrt geht ein internationales Künstlertreffen Ora et Ars voraus.

Source: Pútnické miesto Skalka (9.9.2021)
Source: Pútnické miesto Skalka (9.9.2021)

Veľká Skalka ist mit der Gründung der Benediktinerabtei zu Ehren des Hl. Beňadika von r. 1224, gegründet vom Bischof von Nitra Jakub I. Aus dieser Zeit stammt der Bau der Kirche und des Klosters im gotischen Stil. Bis Anfang des 16. Jahrhunderts wirkten hier die Benediktiner. Bischof Ján Püsky von Nitra schenkte die Abtei den Jesuiten. Die Jesuiten bauten das Benediktinerkloster wieder auf. In r. 1667-1669 errichteten sie ein neues Kloster in der Nähe des halb verfallenen alten Benediktinerklosters. Allerdings sind die Spuren dieser Bauphase des Jesuitenklosters noch nicht vollständig erforscht (erhalten ist nur die obere Kapelle mit der jesuitischen Adaption aus dem Jahr 1717). Sicher ist, dass sie mit neuen Fenstern ausgestattet und von einer hohen Kuppel an den Mauerpfeilern oben mit einer Laterne überbrückt wurde. Bei weiteren Umbauten Anfang der fünfziger Jahre des 19. Jahrhunderts und auch in Im Jahr 1905 änderte sich sein Inneres nicht wesentlich.

Die Kriegsbedingungen der Laban-Kuruk-Kriege spiegelten sich auch in Skalka zu Beginn des 18. Jahrhunderts wider. In r. 1717 bauten die Jesuiten die Kapelle St. Andrej und Beňadik und legten eine neue Kuppel darauf. Sie stürzten den alten Turm ein und errichteten einen neuen, der über das Kloster hinausragte. Sie vergrößerten den Speisesaal und fügten mehrere Räume hinzu. Laut J. Branecký hat Veľká Skalka "Schönheit erworben, die sie nie wieder haben wird". Es wurde auch eine neue Mauer gebaut, die die Seite des Klosters vor dem Regen aus Váh schützte. Dem Kloster wurde ein neuer Teil hinzugefügt, als das Kloster auf 76 Mitglieder anwuchs. In r. 1755 wurden 180 neue Steintreppen gebaut, die von der Straße zum Klostertor führten. Die letzte große Rekonstruktion von Skalka war in 1768, als das Dach ersetzt wurde. Es waren erst fünf Jahre seit der Aufhebung des Ordens in 1773, als die Jesuiten Skalka verlassen mussten.

Teilweise Umbauten in Veľká Skalka wurden unter dem Pfarrer von Trenčín - Abt Ľudovít Stárek in . durchgeführt 1852-1853 und unter den königlichen Pfarrern: Pavel Uhrín in 1892, Jan Haver r. 1911 und Jozef Púchovský r. 1914. Größere Umbauten und Stabilisierungen des Gebäudes erfolgten danach 2000. In Im Jahr 2011 wurde das Gebäude Veľká Skalka um eine Unterkunft für Touristen erweitert.

Source: Pútnické miesto Skalka (9.9.2021)

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Transport: By foot, By bike, By car
Parking: Free parking nearby, Paid parking nearby

Accepted payments: Cash
Languages: Slovak, Czech, English

Suitable for: Childrens, Families with childrens, Elderly, Cyclists, Young, Adults
Season: Spring, Summer, Autumn, Winter
Updated on: 9.9.2021

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