Lošonec falu

Egyházvédnök: Anna Losonczyová
Egy új templom és valójában egy felújított falu építését az ebből a környezetből származó nemes Anna, született Lošonci (Lossonczy; 1553-1595) neve viseli. Megéri bemutatni, és egy ideig közelebb hozni személyiségét hozzánk. 1567-ben vagy 1568-ban Anna Lošonci feleségül vette Krištof Ungnad von Sonneck bárót (+ 1587), aki 1576-ban horvát bán lett és ezt a fontos kormányzói posztot 1583-ig töltötte be. Ezekben a hosszú években Anna Lošonci gondosan kezelte a családi vagyont, és felnevelte egyetlen Anna Anna lánya. A kevés nő egyikeként azonban belépett a szlovák és különösen a magyar szerelmes költészet történetébe is, amikor a tehetséges báró Valentín Balaš (1554-1594) költői múzsája lett.
Miután horvátországi munkáját befejezte, Anna férje családjával egy új családi udvarházba költözött Chtelnicében, ahol Anna Maria (1569–1611) egyetlen lányát 1584 januárjában Tomáš Erdődy báróval (1558–1624) vette feleségül. horvát bán lett (mint apósa és egykor apja), és híressé vált a törökök elleni harcokban elért győzelmeiről. Lošonci Anna férje, Krištof Ungnad halála után újra férjhez ment: 1589-ben egy ambiciózus nemes, báró Žigmund Forgáč (1559-1621), később magyar nádor első felesége lett. Átadta a teljes Szmolenicei birtokot (beleértve Lošonecet is) lányának és férjének.

A templom reneszánsz megjelenése a 17. század elejéről
Anna Lošonciová egy igazán kevés magyar nemességhez tartozott, amely a 16. században, vagyis a protestantizmus legszélesebb körű elterjedésének idején is a katolikus egyház soraiban maradt. Első férje meggyőződött protestáns, valamint kezdetben Forgáč, aki azonban nem sokkal 1600 után, a jezsuita, majd Petr Pázmaň esztergomi érsek missziós tevékenységének hatására katolikus hitre tért.
Anna is emlékezett szülőföldjére, Lošonecre a halála ágyán, és pénzügyi örökségének egy része a helyi plébániát egy új téglatemplom építésére hagyta, melynek védnöksége Szent. Anny. Ennek az utolsó végrendeletnek a végrehajtója kétségtelenül Anna lánya, Anna Mária Erdődyová, Smolenice kastélya, 1600-tól haláláig. Az akkori épület tulajdonképpen a mai templom főhajója. Az alaprajz így egyszerű téglalap alakú elrendezésű volt, külseje durva, rusztikus jellegű. Annak ellenére, hogy nincs jelentősebb korabeli stílusjegy, az épület jellemzően lokális reneszánsz és gyakorlati koncepciójával rendelkezik. A főbejárattal és az emporiummal rendelkező nyugati homlokzatot az akkori egyszerű beépített torony uralta, amelynek négyzet alaprajza piramis tetővel végződött.
A török inváziók állandó fenyegetését nem lehet elfelejteni, ezért egyúttal magas kőfalat is építettek a templom köré, amelynek szükség szerint védelmi funkciót kellett ellátnia.

A templom barokk rekonstrukciói és berendezése 1714 és 1753 között
Nem ismerjük a templom presbitériumának (szentélyének) eredeti formáját. A presbitérium mai, sokszögű bezárása, barlanggal ellátott hordós lunette boltozattal boltozva, csak az első 1714-ből származó barokk rekonstrukció eredménye.
A görög (egyenlő szárú) kereszt jelenlegi elrendezését 1753-ban kapta az egyház mindkét oldalkápolna hozzáadásával. A presbitériumhoz hasonlóan mindkettő sokszögű záródású, és keresztgerinc boltozatokkal boltozódik. Később az egyikükben másodlagos oldalsó bejáratot építettek. A belső térből bejárattal rendelkező sekrestyét északkeletről is összekötötték.
1729 körül kezdték építeni a presbitériumot. A templom barokk belső terének munkálatai 1753-ban befejeződtek, így ebben az időszakban fokozatosan bővült a templom belseje. A mai napig például egy fából készült szószéket őriztek, bemutatva a már későn boltozatos díszítés jellemzőit és egyben a jelenlegi magasbarokk elemeit: különösen ennek a szószéknek a lombkoronáját. A szent magyar királyok két szoborpárja, amelyek ma az oldalkápolnák oltárai felett helyezkednek el, a korszakból származnak, és valószínűleg szintén ugyanabból a helyi faragóműhelyből származnak. Ezeket azonban inkább egy rusztikus szobrászati figurális kánon jellemzi, amelyet csak gyengén jelez a csúcsosodó barokk.
Feltételezhető, hogy 1750 körül új főoltárt rendeltek, amely a 20. század elejéig szolgált. Sajnos általános megjelenésünk nem ismert előttünk: egyelőre nem ismerünk olyan régi fényképeket vagy rajzfilmvázlatokat, amelyeken megörökítenék. Minden bizonnyal volt egy "klasszikus" barokk oltári menza sátor meghosszabbításával, amelyben a tiszteletbeli központi hely a Szent szoborhoz tartozott. Anny, aki sajnos nem élte túl. Úgy tűnik azonban, hogy az oltár oldalán legalább két szent magyar király és földi mecénás polikrom faszobrai vették körül: Szent. Stefan és Ladislav.

Egyikük - bár csak az eredeti anyag torziója - boldog véletlenül maradt életben. Nem lehet megállapítani, hogy az oltár legmagasabb vagy legalacsonyabb szobrához tartozott-e, vagy az összes szobor hasonló méretű volt-e. A Szent király megőrzött szobra eredetileg festett és aranyozott (polikróm) fafaragás, amelynek faragott talapzata körülbelül 126 cm magas. A szobor szélessége középen van, a beérkező drapériáknál, legfeljebb 46 cm. Egyoldalas kialakítású, üreges hátsó vályúval, így mélysége nem haladja meg a 32 cm-t. Tömören, egyetlen darab hársfából készült, a külön kivágott és rögzített kezek kivételével, amelyek az oltár eltávolítását követően idővel megrongálódtak és elvesztek. nem őrizte meg.
A szent király hiányzó kezei okozzák azt is, hogy nincsenek attribútumaink, vagyis ikonográfiai elemei, amelyek lehetővé teszik a szent egy konkrét alakjának azonosítását. Nagy valószínűséggel képviseli Szent. István, a magyar király és tartományi mecénás, vagy szokásos oltári "megfelelője" - valamivel később az uralkodó magyar király, Szent. Ladislava.
Művészettörténeti szempontból valóban nagy pozitívum, hogy a mű nemcsak időben, hanem a szerzőség szempontjából is besorolható. Mivel a templom szentélyének berendezése 1753-ban befejeződött, ez az oltárszobrok készítésének határvonalának tekinthető. A szerzőség analógia útján tulajdonítható a Nagyszombat régióbeli, vagy valószínűleg közvetlenül Nagyszombatból származó névtelen szobrásznak, aki körülbelül egy időben szobrokat is készített a közeli kaplnai templomhoz.
A kaplnai fafaragások tartományi mecénásként a szent magyar királyokat is képviselik: Szent István és Ladislav szenteket, de rajtuk kívül megőrizték a kápolna templom egykori központi védőszentjét - Ján Krstiteľ-t is. A kaplnai egykori barokk oltár mindhárom említett szobra 1971 óta a pozsonyi SNG tulajdonában van (inv. P - 1414, 1415 és 1416).

A Lošonec-fafaragás szinte ugyanazokat a méreteket mutatja, mint a kápolnák. A faragási munka technológiai mozzanatai (pl. Hasonlóan éles vályúk "vályúk a szobrok hátán") és a szobrász kézírásának formai stílusú elemei megegyeznek: ami majdnem ugyanaz (és talán Lošonec esetében még inkább precíz) műanyag faragás, ugyanolyan dinamikusan hullámos kabátdrapéria prémköpennyel, azonos királyi koronákkal és különösen nagyon hasonló fizionomikai jellemzőkkel.
Nyilvánvalóan ezeket a szobrokat a losoneci főoltáron hozták létre egy nagyszombati faragó mester műhelyében. A Keresztelő Szent János templom jobb oldali oltárától származó magyar szentek viszonylag szoros hasonlatnak tekinthetők a nagyszombati templomokon belül az időben párhuzamos oltárok között. James, amely ferences egyház.

Az utolsó jelentős módosítás a templom belsejében a 20. század elején
Végül a 20. század elején a templom szentélyében egy új oltárt helyeztek el egy központi szoborral, a tabernákulum meghosszabbításának nyílt fülkéjében. A szobor a templom védőszentjét képviseli - St. Anna kislányával, Marival. A szobor szerzője más szent szobrokat készített az oldalkápolnák oltárai számára, amelyeknek egyetlen római katolikus templomban sem hiányozhatnak: Szent József és St. Padovai Anton. Maga az oltár neoreneszánsz stílusban készült a historisztikus és eklektikus tendenciák jegyében, miközben a rokokó válaszok a díszfafaragásban és az általános színvilágban is megmutatkoznak. Ez arra utal, hogy a rokokó-hullámos tengelyirányban szimmetrikusan összeállított voluták fölött rocaille alakú antemion képezi a tabernákulum párkányát. Az oltári menzát lapos, négyzet alakú mezők díszítik, kör alakú medalionokkal, amelyekben a félalakok St. József, St. Keresztelő János és (látszólag) Szent Nicholas. Stanka Cepková tanítványom jelenleg diplomakutatáson vesz részt, amely azonosítja és dokumentálja a Hlohovec szobrász, faragó és oltáralkotó (nem csak) oltármunkáját Nagyszombat régióban - Jozef Seilnacht (aktív 1905-1939-ben). Az a kezdeti információ, miszerint ez a faragó Smolenice-on is dolgozott az oltáron, nem erősítették meg, de stílus-kritikai elemzés alapján úgy tűnik, hogy az említett mester munkája a jelenlegi Lošonec-oltár. Eddig ezeket a hipotéziseket nem lehet levéltári forrásokkal alátámasztani.
A freskókkal díszített mennyezeti dekorációt szintén az 1920-as vagy 1930-as években hozták létre. A bonyolult, négyszögletes stukkókerettel ellátott festmény az Úr Jézust a gyermekek barátjaként ábrázolja, és a presbitérium két szemközti lunettája között helyezkedik el, így pontosan az iskola kísérő látogatói előtt áll.